阿遥茶座

阿遥按语：拙文《访竹山书院》在茶座刊出之时，恰逢友人勺斋君从祖籍安徽歙县雄村——也就是竹山书院所在地——寻根归来，这段巧合引发了勺斋君的兴致，遂推荐其同行的亲属曹大夫的《回乡记》刊发于此，作为应和。阿遥也欣然奉献出几张照片，为文章添彩。

回 乡 记

曹大夫

    山清水秀的皖南徽州是我的祖籍，祖父父辈们都生在外乡，我对祖籍的认识仅限于上学时填表：安徽歙县雄村。雄村好记，歙字总记不住，而且跟着家里人一直念成xi（西）县。以后的年月中对那里多少有了一些了解，父亲生前曾多次表示想回去看看，但终究未能如愿。随着岁月的流逝，还乡的愿望却越来越强烈。

    经反复磋商、组织和准备，今春终于成行。本次主要是京津老中青亲友，先在南京集中，由小叔安排带队。他是父辈中唯一尚能行动的老人，前几年已带领过沪宁等地还乡团多次前往。这次还动员了高堂参加（她老人家也是首次回祖籍），小叔自然远接高迎。小叔以抱病之躯，自行前动议便劳神费思、周详安排、巨细关照，并亲自陪同前往，劳烦当地多方人士热情相待，令此行行程紧凑、食宿安逸、内容丰富、收获颇丰。

    第一天自宁出发，行车5小时，抵歙县县城。午餐在城中食楼，明清风格建筑，装饰典雅。菜品甚丰富，有著名的臭鳜鱼、霉豆腐。都是浓油重味，一尝味道还真叫独特。煎饺（类似锅贴）、腌笃鲜（鲜美无比，以后几乎顿顿都有，大饱口福）、还有许多当地蔬菜如蕨菜、苋菜等，简直吃不过来。徽菜偏重咸、鲜、辣，有些菜品很有特色。母亲和我则侧重于清淡的和时鲜蔬菜。主食点了阳春面，很可口舒服。

    饭后观看了举世无双的八角牌坊——许国牌坊和城街，应邀到当地友人的私人博物馆喝茶、小憩。这是一座明清古院落，院落房屋保存完好，是文物保护单位，他承包下来，陈列桌椅家具、文房四宝、盆景根雕、书画篆刻等私人收藏。厅内怒放着香水百合，坐上红木椅，品着香气四溢的新茶，全身心悠然放松，那感觉真是神魂飘荡，无法形容！主人自豪地一一展示收藏，M本是古玩爱好者，看到这些宝贝更是兴致勃勃地观赏把玩，并得到主人的热情馈赠——一块徽墨，不亦乐乎。稍事休息后一行人直奔雄村。

    雄村位于歙县城西南8公里，山路蜿蜒，幸好公路修成，驱车一会儿便到村口。三面环山一面临江（新安江的上游渐江）的雄村，参天的银杏树、雄伟的牌坊、错落的黛瓦白墙、平静宽阔的渐江，好个山清水秀、宁静致远的地方！难道这就是梦中无数次向往的祖籍，这就是养育我祖先的山水？来到江边，这里曾是著名的十里桃花坝——一个形如雉堞的高大石坝，坝上遍植数十品种桃树，历史上不少文人墨客都曾在这里赏花、赋诗。由于遭到破坏，沿江的桃树已是近年新栽的，可以想象不久前桃花盛开的美景。沿村北端桃花坝上，面对渐江是著名的竹山书院，这是曹氏两兄弟遵父遗嘱，历时多年修建而成，作为培养族人后代读书的地方。书院大门两旁的石鼓和大门上方斗大的“竹山书院”题额十分醒目。

    村内特意找来专人打开门锁，引领我们逐间参观。这是一座二进三楹的学舍建筑，入门处竖一木屏，两廊皆方形石柱，正厅宏大宽敞，正壁悬曹文埴撰写蓝底金字板联：“竹解心虚，学然后知不足；山由篑进，为则必要其成”。依次是大厅、讲堂、书斋、眺帆轩、清旷轩（桂花厅）、百花头上楼、凌云阁（八角亭）。右主体大厅、庭院、轩室、廊亭、高阁、小楼、台榭、佳木、花草、翠竹、石笋、池沼、小溪、小桥、流水等等，一应尽有，巧布其中，并与周围的山峦、江河、牌坊、古树，以及浩浩蓝天、悠悠白云有机融合为一体，形成人与自然和谐相映、意境深远的世外桃源。这些古典园林，相对独立，有整有分，有离有合。桂花厅，名为“清旷轩”，厅上额匾“所得乃清旷”，轩柱隶书对联“畅以沙际鹤，兼之云外山”。厅前有平台，台柱三面皆饰以石雕，有栏柱十六，顶端各有青石狮，小巧玲珑，神态各异。

    竹山书院中有几个东西印象最深：一是曹家历代功名名单（已留影备存），还有郑来题的匾额。回廊间壁上嵌一大黟青石板，上书“上中天”三字，字径尺五，为颜真卿书，字迹遒劲雄浑，令人流连。桂花园中种植有桂树数十株，有月月桂、八月桂等多个品种。竹山书院建成后按族中规定，凡族人中举者可在园中栽种桂树一棵，历代园中已栽种52棵桂树。桂花园西首有八角亭一座，正名为“凌云阁”，亦称“文昌阁”。此阁高大雄伟，石基八面，高六尺多。阁分二层，各具八角，角均翘起，如鸟振翼，下垂风铃。角尾饰以陶制鳌鱼。脊间里好望兽。阁的上层八面皆窗，正面窗外悬陶匾，赭底黑字“俯掖群伦”，是曹文埴手书。阁的下层，前柱为石柱，柱间有一匾，蓝底楷书金字“贯日凌云”，石柱悬一对联：“扶君臣朋友之伦，心悬日月；证圣贤豪杰之果，道在春秋”。亭阁已显破旧，亟待修缮，但其结构独特、造型优美，且位置极佳——脚下是栽满桂树的院子，墙外是郁郁葱葱的绿树，透过微风摇戈的树叶，放眼望去，一江春水缓缓流动，对岸绿树之间隐约可见黄墙黛瓦的尼姑庵，名为慈光庵，里面也有一段姐弟劝学的故事。

    早年曹文埴之子曹振镛幼年时顽劣异常，不思读书。姐姐规劝他：不好好读书将来岂能继承父业考入仕途？曹振镛夸下海口：将来必定超越父亲！姐姐为激励他则表示如真如此，宁愿终身不嫁。后来曹振镛发奋读书，果然考取功名，为官显赫，超越其父。其姐也不顾众人苦苦规劝，决意出家。曹家无奈，便取当地“隔江如千里”的俗谚，在江对岸专门修了一座慈光庵供其带发修行，父母也可过江探望或隔江简单对话。

    桃花坝、桂花厅、八角亭和竹山书院联为一体，彼此映衬，蔚为壮观，自清乾隆以来为古歙一大胜景，吸引了不少文人雅士。她立于新安江畔，景致十分诱人，当桂花盛开时，登阁远眺，微风送来清幽花香，耳闻叮当清脆的铃声，远山叠翠，近水扬帆，置身此中，如临仙境。竹山书院加上联体的雄村上社，附近的崇报祠、余庆堂、南厅、洋洋洒洒，一路沿着桃花坝长堤逶迤远眺渐江对岸的慈光庵，的确是一组徽州特有的建筑群体和一大片极具特色的水口园林。

    参观时比较仓促，虽有讲解但终究了解得很肤浅。只好借助于一些资料，也算是一种补偿和学习吧。

    随后至村口，观览四世一品大牌坊，总的感觉宏伟壮观，更显示家族的显赫。其实加上后来的一代，实为五代一品。曹家在明清两朝代中人才辈出，明朝就有“一门四进士，四世四经魁”之说，成了洪村（雄村前身）名门望族。后根据曹全碑字“枝分叶布，所在为雄”就改名为雄村。此碑字句在村中石卷形额上书写，可供见证。清代雄村更有“同科五进士”、“一朝三学政”、“父子尚书皆一品”、“代君三月世间无”的美誉。

    其中缘由故事各位看书吧。村中还有诸多景点和典故，可惜时间紧迫，只能留待下次吧。还有需乘船而至的江中翠岛“小南海”，这次已修缮完工，五一就要对外开放了。那也是一处人间仙境啊，也只能留待下次了。

    下一站，鱼梁坝。鱼梁是歙县古代的水埠，可沿练江入新安江直达杭州，是歙县古代唯一的水运之道。鱼梁镇至今完整保留了鱼梁坝、水埠、码头和古代老街的风貌。鱼梁坝是歙县古代较大的水利工程，整个坝长约百余米，斜面长五十米，悉用一至两吨重雪白晶莹的花岗岩石砌成。石块之间极有规律地嵌入石笋，使得整个坝面坚如磐石。千百年的江水冲刷已在石面上形成条条沟痕，但石块的连接却严丝合缝。坝的落差较大，坝下乱石嶙峋，练水到此，经溢洪道飞流直下，涛声不绝声震数里，蔚为壮观。可惜天凉还不敢在此洗脚。

    从码头登上游船，逆流而上大约一公里。我发现江南水乡的船载客较多，船工撑船是从船头撑着一直走到船尾，而这里的船小一些，可乘十几人，船帮不能行走，船工在船头船尾原地撑船。在平静的江水中缓缓上行，沿江的青山绿水就像一幅山水画廊。古时的水运，船行到此就要把货卸下来转运过坝再装船运走，所以这里就是一处繁忙的运输集镇。上得岸来便是依河而设的老街，蜿蜒曲折二里有余。一色旧式门板店面和鹅卵石路面，各种店号、庄号依稀可辨。更有一色的青石屋基高耸水滨，一色木板房屋筑于其上，重楼叠宇，鳞次栉比。行走之间，来到一座高耸水滨的三脚亭子，这里便是“李白问津处”遗址。传说当年李白为访许宣平曾在此问路。只见江上有一破船，船头有一老翁，风姿飘洒，仪态俊逸，便上前问道“请问许宣平家在何处？”老者略微一笑，便吟诗两句：“门前一竹竿，便是许公家。”李白听后点头前走。走了一会儿忽然醒悟，“门前一竹竿”，莫非……？于是立即回头，然而老翁已不见了。李白懊丧，感叹此生与之无缘！后人便在此修了独特的三根柱子的临江亭子，留为纪念。

    沿老街行走，家家开门敞户，摆放家做的土产品。经不住诱惑，到底买了一些梅干菜，带回家做红烧肉。做出的红烧肉大受赞赏，已是后话。

    时候不早，晚至屯溪食宿。

    第二天一早启程奔江西婺源。来到江湾，一个典型的徽派建筑村落，小叔找了一家茶馆和母亲歇下喝茶，我们进村游览。不是周末，游人不多，导游带领进村，开始还跟着，后来就走散了。我始终跟着导游听讲解。

    回到茶馆赶紧买茶叶——这也是此行的一大任务。此时正值清明后，新茶刚上市，品过（实为牛饮！）各种品种，选中一种“雀舌”——一旗一枪，一通讨价还价便慨然成交，批量购买，还索要了名片以备日后邮购。留下专人算账拿货，其余的人冲到街对面的饭馆，在他家饭店吃饭也是砍价的一个条件。憨厚的老板是对年轻夫妇，一岁的孩子在木桶中一直酣睡，全然不觉耳畔的喧闹。

    饭后回屯溪。稍事休息后去逛屯溪老街。熟悉的街道（几年前来过）不愧是“天然摄影棚”！两面都是土特产店铺，第一眼就看到竹笋煮豆！这可是儿时家里常做的美味零食啊。另外，心有不甘的我还是要买一些此地的名茶：太平猴魁。先看好了往回走时再买。一路走着，心里总想着青豆，折回后急不可耐地买了就吃，一下吃掉半袋多！提前回到集合地，请茶老板沏上一杯猴魁，吃豆、喝茶连等人带买茶。其实名贵的猴魁给我喝也是茉莉花喂牛，喝它只是一种情结。父亲在世时听回过老家的姑妈说起猴魁后，很想尝尝，无奈那时我们跑遍天津各处茶叶店，连店员都没听说此茶。后来才知道它的产量太少了，只是在太平县区区几百亩地每年才出产少量，历来都是作为贡品或者国礼，很少在市面上看到。现在到处卖，不知是否真品。

    第三天：西递古村落，观看徽派房舍、家居、风俗、楹联、篆刻、小吃、等等。

    这里是联合国批准的世界文化遗产，也是最早商品化的徽州景点。这里的居民除后室外，家家都敞开门户任由参观（主要开放前院、正厅，门票中有提成给他们）。领略了徽州的风情，印象深刻的有：白墙黛瓦、极具特色的马头墙，不仅错落有致美观大方，与山水自然和谐交融，而且具有防火的实用价值。

    虽以宗族聚集而居，这里房屋院落的外面都是高墙无窗或小窗（位置也高），只靠院中天井采光、通风（所以屋内一般都采光不好，尤其深闺内室）。大门里地面石板上多有一道横向的凹槽，谓之顶门沟。晚上关闭大门后用一根大木将门顶住。这些都是源于徽州成年男子多常年出门在外，家中多为妇孺老幼。这些都是这次的收获——不光知其然，而且知道其所以然了。

    巷子中房屋拐弯处不是直角，而是抹去一角，以便行人和轿子通过——“拐弯抹角”。反应徽州人邻里和睦、为人谦让的品格。

    这间临街屋四壁空旷，约十来平米。导游介绍这里原是一间店铺。随着导游指引大家才发现这里的地面是两种：一侧约三分之一的地面非常平整，地砖是由石灰、糯米等制成，并镂有图案，而另一侧只是夯实的土地面。原来砖地是供顾客使用，土地面则是摆放柜台和店家使用的。由此一点就可看出徽州人的节俭品格！

    每家正厅都陈放着座钟（钟声）、花瓶和镜子，谐音终生平静。

    有的家正厅两侧贴墙各摆放一个半圆形桌子，谓之“团圆桌”，待男主人归来时拼成一个圆桌，一家人团聚。

    有一样从未见过的东西，导游让我们猜是做什么的——正厅地面的中央是一块约一米见方的整块石板，中央有一个十几公分直径的圆形开口并盖着相同的石盖，石盖上有两个凹槽，很方便手拿。拿去石盖便露出下面的空洞。导游说这洞深约一米。那天天气不太热，但还是隐约感觉到丝丝凉气从中冒出——原来这是冬暖夏凉的土空调！夏天冒冷气，冬天冒暖气。把八仙桌抬出来放置其上，一家人围桌而坐，其乐融融！

    还有一样东西——从屋顶房梁上悬下一个巨大的扇子，就像现在的折扇打开，也得有一米长吧。原来扇骨顶端连着绳子并引到一侧，拉动绳子，扇子就会缓缓而扇，微风缓缓而落，这土风扇真是绝妙！这么精美漂亮的大扇悬在正厅，也真是一个耀眼的陈列品。

    家家厅堂中都有许多楹联，寓意深刻、哲理丰富。是对人生的体味和对后人的教诲，不仅予人美的享受，还晓人以处世之道。阅读后不仅能学习先人深刻的哲学思想，还能欣赏珍贵的书法艺术。这些楹联中还常有一些“错字”，其中却包含了深刻的寓意——这也是徽州楹联的一大特色。本来很想抄一些，无奈时间来不及，流连中看到有专门的书卖，赶快买了一本。

    徽州人的一个特点就是注重教育和文化，这里的农民都很有文化。许多家自制一些雕刻艺术品展示和卖，一些竹雕很别致、独特，作为展示品和礼物都不错。

    沿街道旁都有流水，还有水池，引来江水从村中通过，再流入江中。青石板街道虽有些狭窄，但干净整洁。要知道这些石板路、引水渠可是经过了多少年代的啊！

    回屯溪午餐。午后的行程有三个：花山谜窟、棠樾牌坊群和鲍家祠堂、花园。本来孱弱的母亲感到疲劳，本想放弃下午行程休息半天，但得知晚饭要在景点进行，为不再麻烦别人回来接，就又打起精神随队出发了。还真庆幸，这几个点都来得值得，不来会后悔的。母亲也真争气，一直跟着走完这几个景点。

    花山谜窟，在这里引用一位网友的描述：花山迷窟并非天然生成的溶洞，而是古人巧夺天工开凿而成的怪异石窟古迹。洞内没有壁画、没有佛像，也没有文字，更无任何史料记载；空间奇大，结构怪异，层层叠叠、洞中套洞，有的石柱擎天、奇幻神秘，有的水波荡漾、迂回通幽。洞壁上更是那些至今依然清晰如初的凿痕印迹组成的美丽有序且装饰性极强的花纹令人惊叹也折服。更让今人不可思议的是，花山有石窟三十六，而今就在与之毗邻的歙县烟村也发现了类似的石窟三十六处。一江两岸各有石窟三十六，全系古代人工所建（至少可以断定绝非自然形成），这样巨大的石窟建筑工程着实令今人叹为观止，而这么巨大的工程到底是什么人在什么年代开凿、又是用什么工具开凿、开凿出来做何用途，都是未知数。用科学方法检测，工程的建造距今至少1700年以上。“采石场”？“军事仓库”？“部落穴居”？“越王练兵场”？甚或“外星人所为”？都只是种种猜测和设想，但有一个共同的疑问都无法解开，为什么这样宏伟的一个工程，竟然没有丝毫文字记载和口头传说？已经成为了至今都无法破解的千古之谜。我一时间被这“花山迷窟”扑朔迷离的神慧面纱蒙的一头雾水，一路呆然。

    下一站棠樾牌坊群，就是《徽娘宛心》中反复出现的那个场景，确实举世无双。宏伟壮观的七座牌坊，以S形依次坐落在绿色的田野上，确实动人心魄！因为在慌乱中忙于操作已经生疏的DV，导游讲的每座牌坊的故事我来不及听全。在这里只好引用资料弥补一下：

    棠樾牌坊群座落在徽州府——徽城（歙县）城西10多华里的棠樾村头大道上，共有七座牌坊按忠、孝、节、义依次排列，明代三座，清代四座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。七座牌坊的来历介绍如下。

    鲍灿孝行坊：建于明嘉靖十三年，通书达理的鲍灿，不求仕途，却十分孝母，在七十老母两足生疮，医药治疗多年无效时，昼夜吮疮去毒，不到一旬而愈，孝行感人，被朝廷追赠为兵部右侍郎，且建坊旌表。牌坊上以高浮雕手法雕有狮子滚绣球等图案，上书“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”字样。

    慈孝里坊：始建于明初弘治十四年〔1501〕。是旌表鲍宗岩、鲍寿孙父子在宋代德佑年间，被叛将李世达抓获，并威胁要杀死父子中的一个，鲍寿孙急向前，以代父死，而父亲鲍宗岩则要求用自己的头颅，换回儿子的生命。父子两人在生死面前，父慈子孝。“慈孝里”坊是明永乐皇帝御制。

    鲍文龄妻汪氏节孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕， 是一座旌表鲍文龄妻子汪氏的贞操守节“贞节”坊。汪氏年仅二十五就丧夫守节，直到四十五岁病逝，石坊上所题“矢贞全孝”，赞颂了汪氏至死守节的情操，“立节完孤”，则褒奖他不仅守节，而且还含辛茹苦地为鲍文龄抚育孤儿长大成人。

    乐善好施坊：建于清嘉庆二十五年〔1820〕。清嘉庆十年〔1805〕，洪水泛滥，鲍漱芳带领众商捐米6万石、麦4万石，用以赈灾，尔后再捐银300万两，资助治水工程。他的儿子鲍均志父业，也多有善举。督抚将鲍氏父子的义举事迹上奏朝廷，皇上恩准修筑“乐善好施”即“义”字坊。

    鲍文渊继吴氏节孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吴氏贞节之举甚为“壮烈”的“贞节坊”。她是鲍文渊的续弦。吴氏22岁远嫁鲍文渊。29岁守寡，并历经艰辛，饱尝风霜，将鲍文渊前妻的孩子抚养成人，所以获得牌坊额匾上“节劲三冬”、“脉存一线”的赞誉。

    鲍逢昌孝子坊：建于清嘉庆二年〔1797〕，因鲍逢昌父亲在战乱中，离家远去，久无音讯，他14岁时沿途乞讨，四乡寻父，最终在雁门古寺与父相见。他的母亲长期患病，又割股为药，给母亲诊治；还远去桐庐，冒生命危险，在悬崖绝壁采集草药，终于治好了母亲的病。赢得了“天鉴精诚”和“人钦真孝”的美誉。

    鲍象贤尚书坊：初建于明天启二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”八个大字，是一座旌表鲍象贤的“忠字坊”。因其在云南平定叛乱，两广击退倭寇立大功，所以牌坊两侧，分别刻有“命涣丝纶”、“官联台斗”，这是皇族赐予的极高荣誉。

    鲍家祠堂，俗称“男祠”，始建于明嘉靖末年，至清嘉庆已“晦昧摧剥”，鲍志道和子漱芳鸠工重建，嘉庆辛酉（1801年）告峻。祠向南，三进五开间，进深47.11米，面阔15.98米。砖木石结构，门厅原为五凤楼式，现已改建，二进廊庑也已拆毁，天井尚保存完整。享堂大厅构筑宽敞，宽五间，明、次间深用四柱、梢间五柱，山面六柱，前后檐用方形石柱，全堂彻上明造，抬梁与穿斗式构架结合，前檐步做成成船篷轩，明次间后金柱上装有灰漆屏门16扇，上刻邓石如隶书《鲍氏五伦述》全文。
    敦本堂的结构简洁明了，具有浓厚的地方特色，雕饰不繁，朴素大方。祠堂里立有皇帝上谕碑，充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。

    旁边还有一座女祠，不同的是座南朝北（女性属阴），门是偏门（不能走正门）。在封建社会能为女性建造祠堂也是举世无双的。我最感兴趣的是里面展示的杰出女性的“先进事迹”，有捐巨资兴建公益事业、节烈贞洁、抚养继子女、舍身救婆母等，很不容易做到，很感人，同时也看到了封建社会对女性的摧残和禁锢，尤其徽州妇女的磨难和坚强。后来看了《徽娘宛心》，里面的许多情节和素材都是确有其源的。

    旁边就是鲍家花园，天色已晚，花园的导游还特地等着我们。虽然时间有些仓促，但还是为其景色叹服，不论是前面的花园，还是里面的盆景园。还是引用资料吧。

    鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争。现现已按原貌修旧如旧恢复之，成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。现已正式申报非物质世界文化遗产及世界吉尼斯纪录。花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派精华，广纳各方花草滕树之名贵，融亭台楼阁小桥流水为一体，是景区内最具徽文化魅力景点。

    鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆。荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。现已正式申报联合国非物质文化遗产及世界“吉尼斯”记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。
    园内收藏的盆景精品更是世间稀有之珍奇，美的几乎让您感到窒息；美的令您心屡震撼，叹为观止。深受高端名流、文人雅士之青睐，到此一游，终身无悔。

    眼看天色已晚，只得匆匆离开。晚餐就在鲍家花园解决，环境优雅，服务周到，菜品更不用说，又是一顿超标准大餐。饭后返屯溪宿，热情的主人特地载着我们沿江行驶，观览江边美丽夜景并在市中心广场做短暂停留。我觉得比广州珠江的夜景好看得多，其他人也有同感。

    棠樾牌坊群、鲍家祠堂、鲍家花园同在一处，紧凑一点半天也够了。

    第四天，早餐后启程返宁，本来领导安排中途游览绩溪胡家，后改变路线沿高速直奔采石矶，领导曰“先看与曹家有关的地方”。祖父和父亲和几个姑妈早年曾居住于此，父亲在此读的小学、中学。路况真好，一路上竟没遇到几辆车！倒是远眺到太平湖和一路上层出不穷的小水泥厂。正午抵达，午餐就地解决。清蒸鳜鱼、腌笃鲜正对口味，其他都是一些当地土菜，也有特色。看了水果摊和市场，总的感觉东西很贵。是否看我们是匆忙的外地游客？尝了一点当地的花生糖，口感很不错。可能饿了吧。

    下午游李白纪念馆，采石矶公园，分散登顶眺望长江，下山观“大脚印”古迹和三元洞。江边微风徐徐，一丝凉意袭来。宽阔的江面把对岸的码头远远隔开，遥想当年百万雄师一举渡江该是一种何等壮观的场面！一路下山，走在竹林和绿树成荫的平坦小路上，偶遇三两闲适老人，或结伴而行，或路边小息，并遇一位头发花白的阿姨，边走边放喉引吭，竟有板有眼！一搭讪已高龄七十有六，在老年大学学习青衣花旦，边说边唱着走去。其快乐、洒脱之情顿时感染众人！继续赶路，余下40公里，转瞬即在傍晚抵宁。好心的向导和司机特意拉我们到南京新建的体育中心观览一番，无奈鄙人已在车上睡得天昏地暗，实在无力下车了。

    回到宾馆晚餐大团聚。相比之下，南京的菜品就显得精致得多，许多食材和做法是北方见不到的。可惜经日豪啖，腹中已满，再也装不下了。餐后先行探望姑妈，即乘火车先行返回上班。其他亲友除因故陆续先行返回外，兄弟将携老母逐一探望在宁亲属，出席晚辈团聚，然后继续南行苏、锡、沪探亲访友，寻归故里（母亲祖籍无锡洛社匡村）。

    后记

    回来后继续寻找《徽娘宛心》，几经周折终于买到，一口气看完。里面的许多场景既熟悉又亲切，尤其那个反复出现的棠樾牌坊群。只是那个时代距离我们太远了，那时的女性世世代代就是这样过来的！里面的许多情节都是徽州妇女的真实写照。不管怎样，那里就是我的祖籍，那里的山山水水已深刻的印入我的脑海。以后有机会，我想我还会再去的。

作者补充声明：1.绝非我有好文笔，而是借助一些资料（后篇将详细列出）；2. 此行本人为高堂老母第一责任人，因而故意未带相机；即使有其他人的作品，我也至今远未全部得到，很遗憾，图像肯定滞后；3.由于此行太难得，所以不顾时间紧迫执意前往，所得收获极愿与好友分享；4. 回来后趁热打铁，忙里偷闲，点滴拼凑，相当一部分是复制粘贴，甚至错字连篇，都未顾及。因请同行者帮忙回忆补充，不想被推荐发表，覆水难收，只好先这样见人啦。还有一些补充内容待本人再追加一篇，以正视听，供各位参考吧。在此感谢茶座斑竹，不辞修改编辑，配以照片，提供平台，供大家讨论，希望大家也和我一样喜爱那片山水。谢谢啦！

[阿遥 摄影]